堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，就要更加注重精神上的獨(dú)立自主，更加具有“在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”的高度自覺和堅(jiān)定自信

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，可以為回答今天的時(shí)代課題提供智慧和啟示

　　延續(xù)中華民族“修史立典，存史啟智，以文化人”的傳統(tǒng)，黨的二十大前夕，黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫》一至三編出版發(fā)行。在所作的序言中，習(xí)近平總書記勉勵(lì)要“萃取歷史精華，推動(dòng)理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”，發(fā)出“堅(jiān)定歷史自信、把握時(shí)代大勢、走好中國道路”的時(shí)代強(qiáng)音。以古之規(guī)矩，開今之生面，體現(xiàn)著“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路”的高度自覺和主動(dòng)。

　　在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，指出“‘結(jié)合’打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度”，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性，“結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，這本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。

　　在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。扎根中國土壤，方有源頭活水、充沛養(yǎng)分；堅(jiān)持獨(dú)立自主，方可“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，就要更加注重精神上的獨(dú)立自主，更加具有“在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”的高度自覺和堅(jiān)定自信。

　　文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。比如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。立足當(dāng)前，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果，為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　這些年，“未來已來”這個(gè)詞很流行，但也不能忘了“過去未去”。文化不是凝固的雕塑，而是流動(dòng)的活水；水往哪個(gè)方向流，與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分。比如，今天全面推行的河湖長制，借鑒吸收了中國古代的治水智慧。在古代，基層水利管理者負(fù)責(zé)維護(hù)日常用水秩序、修筑堰壩、疏浚圳溝等，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用，“渠長”“河長”“湖長”等均可見于傳世文獻(xiàn)。先賢們在水利管理制度方面的探索與實(shí)踐，為當(dāng)今的河湖治理提供了寶貴借鑒?，F(xiàn)在，河湖長制帶來河湖“長治”，江河湖泊面貌發(fā)生歷史性變化，“小切口”帶來了“大轉(zhuǎn)變”。由此來看，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，可以為回答今天的時(shí)代課題提供智慧和啟示。方此之際，只要我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴而豐富的中國價(jià)值、中國智慧和中國精神充分激活并有效運(yùn)用起來，就一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)既定奮斗目標(biāo)。

　　“周雖舊邦，其命維新。”幾千年前，中華民族的先民們就秉持變革和開放精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。面向未來，站立在浸潤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華大地上，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，我們的道路無比寬廣、我們的前景無比光明！

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年07月10日 05 版）

責(zé)編：瘦馬 編審：陳向黨  終審：汪中東