殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好地傳承發(fā)展。在習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話一周年之際，河南日報理論部、大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原聯(lián)合河南省社會科學(xué)院推出特別策劃《“甲”設(shè)》，邀請專家學(xué)者就怎樣更好地把殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)出謀劃策。烏鎮(zhèn)、兵馬俑等文化地標(biāo)是如何建設(shè)的？金字塔、埃菲爾鐵塔構(gòu)建文化地標(biāo)的經(jīng)驗是什么？對我們有什么樣的啟示和借鑒？一起看看他們怎么說。

　　國家主席習(xí)近平在發(fā)表2024年新年賀詞時提到“殷墟甲骨的文字傳承”。他指出，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。在此基礎(chǔ)上，河南省政府在2024年政府工作報告中提出，將殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)、中原文旅新名片，作為2024年政府工作的重要目標(biāo)之一。如何才能完成這一任務(wù)？海南博鰲亞洲論壇文化地標(biāo)的建構(gòu)能提供一些借鑒。

　　一、博鰲亞洲論壇地標(biāo)簡介

　　博鰲亞洲論壇（英文名稱為Boao Forum For Asia，縮寫B(tài)FA）（以下簡稱“論壇”）是第一個總部設(shè)在中國的非官方、非營利性、定期、定址的國際組織，由29個成員國共同發(fā)起，于2001年2月在海南省瓊海市博鰲鎮(zhèn)正式宣布成立，每年定期舉行年會。至2023年底，已經(jīng)舉辦了22屆年會。博鰲亞洲論壇為政府、企業(yè)及專家學(xué)者等提供一個共商經(jīng)濟、社會、環(huán)境及其他相關(guān)問題的高層對話平臺。論壇成立的初衷，是促進亞洲經(jīng)濟一體化。論壇當(dāng)今的使命，是為亞洲和世界發(fā)展凝聚正能量。23年來，論壇茁壯發(fā)展，成為立足亞洲、面向世界的具有影響力的全球性交流平臺。

　　二、博鰲亞洲論壇文化地標(biāo)的形成原因

　　博鰲亞洲論壇歷經(jīng)20多年的歷史考驗，以其獨特的魅力光彩和區(qū)域特色，成為當(dāng)今世界最具影響力的論壇峰會之一，為世界和平發(fā)展注入更多確定性。

　?。ㄒ唬┗貞?yīng)時代關(guān)切，推動亞洲經(jīng)濟一體化。博鰲亞洲論壇的成立是亞洲積極迎接全球化挑戰(zhàn)，為亞洲發(fā)聲的創(chuàng)造性舉措。1997年，中國企業(yè)家蔣曉松邀請澳大利亞前總理霍克、日本前首相細(xì)川護熙和菲律賓前總統(tǒng)拉莫斯，來到海南小鎮(zhèn)博鰲，然而當(dāng)時正值金融危機席卷亞洲，博鰲度假結(jié)束時，幾個人一致認(rèn)為面對歐洲經(jīng)濟一體化和北美自由貿(mào)易區(qū)的挑戰(zhàn)，亞洲需要合作的平臺來發(fā)出自己的聲音。幾經(jīng)協(xié)調(diào)，2001年博鰲亞洲論壇正式成立。經(jīng)過20多年的發(fā)展，博鰲亞洲論壇成為亞洲最負(fù)盛名的論壇，短期來說，推動了亞洲國家在經(jīng)濟上的團結(jié)與合作，長遠(yuǎn)來說，則為亞洲國家應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)凝聚了自己的力量，也為亞洲及其他大洲有關(guān)國家、政府、工商界和學(xué)術(shù)界領(lǐng)袖就亞洲及全球重要事務(wù)進行對話提供了高層次平臺。

　　（二）借助論壇IP，打造“國際會都”。近年來，“國際會都”成為瓊海市政府工作部署的“高頻詞”。建設(shè)“國際會都”，最大的基礎(chǔ)和優(yōu)勢就是博鰲亞洲論壇。博鰲亞洲論壇在發(fā)展中呈現(xiàn)出專業(yè)性、時事性和多樣性等特征。如今，定期定址在博鰲召開的重要會議增至37個，除年會之外，論壇還討論了諸多領(lǐng)域的重要世界議題，如亞洲旅游論壇、“非典”與亞洲經(jīng)濟、文化交流研討會、能源論壇、世界物流大會、國際藥業(yè)產(chǎn)業(yè)大會等專業(yè)性論壇，與亞洲、歐洲、國際及區(qū)域組織的代表探討人類遇到的重大問題，尋求應(yīng)對策略。此外，推出博鰲會議生態(tài)平臺微信小程序，構(gòu)建線下+線上會議生態(tài)平臺，為客戶提供全方位一體化的品質(zhì)服務(wù)，助力“國際會都”建設(shè)。

　?。ㄈ┖葑ヂ糜螘梗孤?ldquo;國際范兒”。涓涓不息的萬泉河水給博鰲、給瓊海帶來了蓬勃生機、活力。以醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)為核心、以旅游和會議會展等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的特色產(chǎn)業(yè)體系更加鮮明。在此基礎(chǔ)上，博鰲創(chuàng)造性地提出建設(shè)“全域5A級景區(qū)”的旅游發(fā)展思路，得到國家旅游局的肯定并在全國推廣，被譽為全域旅游的發(fā)源地和先行者。結(jié)合自然美與人文美的深度交融，博鰲大力發(fā)展“田園風(fēng)光+國際范”“生態(tài)宜居+風(fēng)光秀麗”內(nèi)外兼修的城市風(fēng)貌，充分利用論壇帶來的紅利。

　　三、博鰲亞洲論壇對打造殷墟甲骨文文化新地標(biāo)的啟示與建議

　　博鰲亞洲論壇的成功對打造文化地標(biāo)的啟示在于：文化地標(biāo)的打造要聚焦解決時下面臨的問題。殷墟甲骨文體現(xiàn)了當(dāng)今中華文明探源與傳承的時代使命。文化地標(biāo)要注重發(fā)展的可持續(xù)性，殷墟甲骨文在教育、中華文明探源與傳承中能夠發(fā)揮可持續(xù)作用。文旅文創(chuàng)融合，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

　　殷墟甲骨文不僅是記載、保存和傳承悠久的中華文化的重要載體，更是連接中國與世界的文化紐帶。借鑒博鰲亞洲論壇文化地標(biāo)的成功范例打造殷墟甲骨文文化新地標(biāo)，課題組提出以下建議：

　?。ㄒ唬╁^定國家歷史主根脈，傳承人類文明財富。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別強調(diào)堅定中國文化自信。2022年10月，習(xí)近平總書記在安陽首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大理論概念。把殷墟甲骨文文化打造成中華文化新地標(biāo)，是應(yīng)時代需求，實現(xiàn)中國文化自信的重要舉措。依托殷墟博物館、中國文字博物館、漢字公園、殷墟考古文旅小鎮(zhèn)，推動殷墟國家考古遺址公園建設(shè)，把殷墟打造成更深地學(xué)習(xí)了解中華文明的教育基地，展示中國源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性，培固中華民族現(xiàn)代文明之“根”。

　　（二）依托“文字之都”IP，打造殷墟甲骨文國際交流傳播平臺。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。2006年殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄，2017年甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，在此基礎(chǔ)上，安陽應(yīng)加強殷墟甲骨文的國際交流平臺建設(shè)，進一步提高殷墟甲骨文的國際地位。

　　依托殷墟齊備都市、文字、青銅器三大要素，充分發(fā)揮平臺的文化傳播功能。目前，安陽已經(jīng)承辦了一些重要國際文化會議，如世界漫畫大會、中國世界遺產(chǎn)旅游推廣聯(lián)盟大會、中國（安陽）國際漢字大會等。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)繼續(xù)加強安陽舉辦國際文化大會的優(yōu)勢和力度，常設(shè)考古、文字、“非遺”等專題會議，吸引諸如紀(jì)念甲骨文國際學(xué)術(shù)研討會、中華文化國際傳播論壇等更多國際知名文化會議落戶安陽，把安陽培育成世界文明交流互鑒重鎮(zhèn)。為此，應(yīng)打造功能齊全、具有一定規(guī)模的現(xiàn)代化國際會議中心、國際酒店，完善配套硬件設(shè)施。同時，建議開發(fā)殷墟生態(tài)平臺微信小程序，建設(shè)線下+線上會議生態(tài)平臺，為客戶提供全方位一站式品質(zhì)服務(wù)。

　?。ㄈ┱衔穆梦膭?chuàng)資源，活化甲骨文文化。發(fā)展文旅文創(chuàng)能夠使甲骨文和文物“活”起來。聚安陽整體文化之力，助力殷墟甲骨文“出圈”，不失為一條路子。在殷墟文旅小鎮(zhèn)上演國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湯陰大型傳統(tǒng)民族舞蹈“跑帷子”、 道口古鎮(zhèn)的舞獅舞龍踩高蹺、“洹河夜游”文旅項目，融合甲骨文字、青銅紋飾等殷商文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的“大邑商之夜”時裝秀等活動。在步行街布局安陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰德錦泰恒糕點、湯陰山藥，滑縣的安繡、木版年畫，湯陰縣梅珍粗布坊，絞胎瓷龍形狀瓷器等，使殷墟文化更加飽滿。

　　【來源：河南省社會科學(xué)院課題組 執(zhí)筆：劉源，河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所（黃河文化研究所）助理研究員 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗 尹松鵬 秦玉 馬培紅 任夢一 劉源】