在參觀谷文昌事跡的展覽時(shí)，總書記駐足良久。

1950年，谷文昌來到福建省東山縣工作。彼時(shí)的東山，風(fēng)沙肆虐、民不聊生，248平方公里的荒涼海島上，森林覆蓋率僅為0.12%。

歷經(jīng)14個(gè)春秋，先后擔(dān)任縣長、縣委書記的谷文昌帶領(lǐng)東山縣軍民植樹造林、防治風(fēng)沙，將全島綠化率提高至96%以上。肆虐千年的沙災(zāi)終于隱沒，當(dāng)?shù)厝罕姅[脫了世代逃荒要飯的苦日子。

△ 谷文昌在福建省東山縣坑北村參加播種。

谷文昌為官那些年，從不讓家里人、身邊人搞一點(diǎn)特殊。在跟林業(yè)打交道的大半輩子里，他從未沾過公家一根木頭；遇到提職、提薪，他就動員妻子“讓一下”，這一讓就讓了33年。

“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌在福建百姓當(dāng)中有口皆碑。

習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合提到谷文昌的名字。在《之江新語》一書中，他指出：“谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因?yàn)樗谌螘r(shí)不追求轟轟烈烈的‘顯績’，而是默默無聞地奉獻(xiàn)。”本次考察期間，總書記深情地說，我們學(xué)習(xí)谷文昌的事跡，不僅要高山仰止，還要見賢思齊，像他那樣做人、為政。

△ 安徽省桐城市六尺巷外景。

千里之外，在安徽省桐城市中心，一條因“讓他三尺又何妨”而聞名的六尺巷，同樣深入人心。

相傳在清朝康熙、乾隆年間，宰相張英為官清廉、一心為民、扶危濟(jì)困，為人稱道。張氏家族舉業(yè)不斷、名宦迭出，其中一個(gè)重要原因就是家風(fēng)好。

據(jù)《桐城縣志略》記載，清朝康熙年間，張英家人與鄰居發(fā)生土地糾紛，雙方各執(zhí)一詞，爭論不休。張家人本想仗著張英位高權(quán)重，寫信求助。張英收到信后，并不贊同家人爭奪地界，遂回詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。”收到回信，張家人豁然醒悟，主動退讓三尺。鄰居深受觸動，亦退讓三尺。由此成就了六尺巷。

數(shù)百年來，張英“六尺巷的故事”中所傳達(dá)的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”的理念，一直深深影響著世人。

本次考察中，總書記看過六尺巷后，由衷感慨：“要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題。”

無論是清代的張英還是當(dāng)代的谷文昌，他們都有著事事出于公心、坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)的公私觀。

從黃土地一路走來的習(xí)近平深知百姓疾苦，更明白“公”與“私”的關(guān)系。在福建工作期間，習(xí)近平特別指出，“切不可忘記了政府前面的‘人民’二字”。有一次他帶隊(duì)訪問多國，當(dāng)?shù)貎S胞送來一些禮品禮金。回國后，他把禮品禮金列了一個(gè)清單，如數(shù)上交。2015年春節(jié)前夕，習(xí)近平回到闊別已久的梁家河看望鄉(xiāng)親們。在當(dāng)年的老支書梁玉明家用餐時(shí)，梁玉明特意為他準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，打算讓他帶回去，但習(xí)近平不僅沒要土特產(chǎn)，還堅(jiān)持向梁玉明付了餐費(fèi)。頂風(fēng)雪、冒酷暑，踏泥濘、翻山溝，炕頭板凳坐得住、家長里短聊得來……新時(shí)代以來，無論工作多忙，習(xí)近平都要抽時(shí)間深入基層，體察百姓冷暖，回應(yīng)群眾期盼。

公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記指出，某些黨員干部“‘總開關(guān)’沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系”；在《做焦裕祿式的縣委書記》一書中，總書記言辭鑿鑿：“我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，姓公不姓私”；在中紀(jì)委會議上，總書記明確表示“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”。

鑒古知今，無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹、“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，還是“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的楊善洲、“能在現(xiàn)場就不在會場”的廖俊波……習(xí)近平總書記時(shí)常提及的這些人，詮釋的正是公私分明、一心為民的為官之道。

金杯銀杯不如百姓口碑，金獎銀獎不如百姓夸獎。為官做事唯有把人民的利益放在第一位，不摻雜任何個(gè)人私利，知進(jìn)退、守底線，才能贏得人民的信任與支持。這也是一館一巷背后的故事能夠代代傳頌的根本原因。